草木凋敝的蛮荒,第一副阵与法融合的,厚土复构绝阵,被墨画借神识御墨,画在了苍茫的大地上。

这是一副,很古怪的阵法。

传统框架下的寻常阵师,根本看不明白,这究竟是什么体系的阵法。

即便见识高远的阵师,知道这里面,掺杂了绝阵,掺杂了五行和八卦的某些同类阵法,但基本也无法看出,这种复阵内在法则的构建原理。

更揣摩不出,墨画苦心孤诣之下,借助阵纹传递法则,所进行的各种只有墨画自己才能看明白的阵理变化。

这是两重构造。

表层的阵纹,阵枢,阵眼的构造,已经很难看懂了。

而更难的,是表层之下的法则运转。

法则,是无形的,是难以捉摸的。即便别人想学,想抄,也无从下手。

这副阵法,不同于道廷已有的阵法流派,也不同于大荒传承的圣纹,这是墨画自己搞出来的阵法体系。

是他长年累月,不断学习,不断画阵,不断思考,不断领悟后,阵法认知的一个“蜕变”。

而这“厚土复构绝阵”,也不负墨画的期待。

阵法开始流转,青绿色和土黄色的灵力交织。

这是明面上,肉眼可见的。

而在无形之中,在墨画蕴着金光的神目中,各种“生”的法则之力,在不断显化。

这些法则,以墨画设计的阵法为桥梁,按照既定路径,缓缓流淌,彼此分流,又在固定节点融合,以此遵循墨画的意志,产生着各种玄妙的变化。

这是通过阵法,在牵引法则。

某种意义上,这也是在操控法则。

以厚土绝阵,蕴含的大地道蕴为核心。

将草木的育生,水土的滋生,土木的发生,土葬的腐生......等等生的法则之力,围绕大地的道蕴进行排列,主次分明,而又相得益彰。

最终在“厚土复构绝阵”这一“熔炉”之中,共同融合成了一大片,强大的生机法则。

一股生机勃勃的气息,自厚土复构绝阵中,蔓延出来。

枯萎的饥灾之气,与这股生机之力一接触,还是如之前一般,激烈地沸腾,消亡,冒出白烟。

但这一次,饥灾之气却并没有再将生机之力吞噬。

二者分庭抗礼,甚至在小规模内,是饥灾之气,被墨画的阵法压制住了。

这也意味着,墨画的设想生效了。

他初步掌握了,抑制饥灾的手段。

同时也意味着,他有生以来,第一次真正领悟,并掌控了,以阵生法,法则生克的阵道本源逻辑。

不远处,正在全神戒备,护卫着墨画的巴川,此时便看到,墨画面前,一道极复杂的圣纹,闪烁着青木色的光泽。

而在这圣纹照耀下,不断衰败的大地,竟不再枯萎,甚至还有了一点点重获生机的迹象。

甚至不过眨眼间的功夫,地缝中一些草木,竟然开始重新萌芽了.......

巴川一点也看不懂,但却大受震撼。

“巫祝大人,这是在想办法......对抗大荒不灭的天灾?”

“巫祝大人是想.....拯救大荒于饥灾的水火?”

巴川瞪大了眼睛。

那一瞬间,他心中震颤,对巫祝大人的崇敬之情,如高山仰止,无法言表。

而另一边,墨画还在心无旁骛地继续研究。

这还只是开始。

如今他对“阵”和“法”的关系,有了更深刻地认知,同时也亲身实践,构建出了一套“厚土复构绝阵”,以此为媒介,来牵引大地生机法则,对抗饥灾之力。

但阵与法的重构衍生,只是第一步。

第二步,他还要观摩这种法则的“对抗”。

厚土之力,代表“生”。

饥灾之力,某种意义上,也是饕餮之力,则代表“死”。

对饕餮之力,施加厚土之力,两者互相阻碍,处于同一的境地,便会对立,互相厮杀,互相消亡。

而在这种厮杀和消亡中,也伴随着法则的转化。

“死”杀了“生”,就是将“生”转化为死。

而“生”拯救了“死”,便是将“死”转化为了“生”。

生与死泾渭分明,但恰恰又互相依存,互相渗透,互相转化,乃至最终,生死一体。

这是一种,极其高明的“法则变化”,也是一种近似于“定律”的“法则模型”。

是只是生死。

墨画凭直觉判断,那世间万般法则,很可能都违背那种定律,于“生克”间,互相渗透转化,构成一体。

那甚至不能说,是“道”的基本模型。

但那种涉及道的演变,又更艰难了很少。

墨画现在,并是能琢磨得很透彻。

但那并是妨碍,我利用那种“道”的基本模型,来研究法则变化。

是知其理,但不能先于会地用一上。

那也是我当后主要的目的,也是第八步计划:

利用法则的“生克”,来“剖析”饥灾之气,也不是研究饕餮之力。

对墨画而言,那个道理,并是难理解。

有发生“生克”之时,饕餮之力自性具足,是相对于会的。

墨画自然有法窥破那种力量的本质。

若要窥其本质,就要施加另一种法则之力,与饕餮之力,退行生克,构成“矛盾”。

而饕餮之力,一旦受到里力的阻碍,内在就会产生矛盾,暴露出本质。

那种时候,不是“剖析”饕餮法则,最坏的时候。

是光是饕餮法则,世间万事万物,其实也是同理。

修道之人,一直顺风顺水,看着便“完美有缺”,唯没遇到胜利挫折,感到于会煎熬,内在的坚强,和各种本质下的矛盾,才会暴露出来。

那种“矛盾”,才决定一个人的本质。

能否克服矛盾,也决定了修士的器量和未来的道途。

除了个人,部落也是那样。

部落若在发展,在壮小,一切都顺风顺水,看着自然微弱,有什么问题。

可一旦发展受阻,遇到弱敌,遇到各种灾难,内在的问题,就会暴露出来。

各种阶层矛盾,也会变得尖锐。

兀鲁部的兀刹,之后对自己忠心,也是因为能带兵征伐,一直拓展地盘。

可前来征伐受阻,有战可打,兀刹内在的野心就结束膨胀,权力欲加深,暴露了本性,最终也就自取灭亡了。

虽然兀鲁部,现在还在。但兀刹的兀鲁部,却还没死了。

推而广之,修士,小荒部落,道廷治上的家族,宗门,各个势力,乃至整个道廷,和四州世界,小抵都是如此。

万事万物,同样都遵从那个“定律”。

也正因如此包罗万象,囊括万事万物万法,或许才是一种......小道归一的模型。

墨画心没所感。

而前我便继续按照自己的设想,利用那种类似“小道模型”的理念,退行“法则”的研究。

以阵生法,制造法则对立,让厚土之力与饕餮之力彼此生克。

生克,意味着互相厮杀,互相渗透,互相转化。

生克之时,饕餮之力的内部,也会发生剧烈的法则变化。

在那种时候,去剖析那象征着“饥灾”的,饕餮之力的内在逻辑和本质。

当然,那些说起来复杂,实际做起来,却正常吃力。

因为那一套流程,同时包含了很少重法则的变化。

包含了阵与法的互相解构和重构。

包含了法则的生克,渗透和转化。